El arte textil de Taquile

Inscrito en 2008 sobre la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad (originalmente proclamado en 2005)

http://www.unesco.org/culture/ich/index.php?RL=00166 

La isla de Taquile, situada en el altiplano andino peruano (Lago Titicaca) es conocida por su artesanía textil realizada por hombres, mujeres y niños, cuyos productos son usados por todos de los miembros de la comunidad.

Su tradición de tejer se remonta a las antiguas civilizaciones inca, pukara y colla, por lo que mantiene vivos elementos de las culturas andinas prehispánicas. Los tejidos los hacen a mano o en telares prehispánicos de pedal. Las prendas más características son el chullo, un gorro de punto con orejeras, y el cinturón-calendario, un cinturón ancho que representa los ciclos anuales asociados a las actividades rituales y agrícolas el cual ha atraído el interés de muchos investigadores, pues representa elementos de la tradición oral de la comunidad y de su historia. 

Taquile tiene una escuela especializada para aprender la artesanía local, lo que contribuye a la viabilidad y a la continuidad de la tradición. El turismo ha contribuido al desarrollo de la economía comunitaria, que se basa principalmente en el comercio textil y en el turismo. Mientras que el turismo se considera como una manera eficaz de asegurar la continuidad de la tradición textil, la demanda creciente también se traduce en cambios significativos en cuanto al material, producción y significado. 

El patrimonio oral y las manifestaciones culturales del pueblo Zápara

Inscrito en 2008 sobre la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad (originalmente proclamado en 2001) (Ecuador-Perú)

http://www.unesco.org/culture/ich/index.php?RL=00007 

El pueblo Zápara vive en una de las regiones del mundo más ricas en biodiversidad de la selva amazónica (entre el Perú y Ecuador). Son los últimos representantes de un grupo etnolingüístico que comprendía muchas otras poblaciones antes de la conquista española. 

Han desarrollado una cultura oral rica en conocimientos de su entorno natural. También se expresa a través de mitos, rituales, prácticas artísticas y de su lengua. Esta, que es la depositaria de sus conocimientos y de su tradición oral, representa también la memoria de toda la región.

Cuatro siglos de historia marcados por la conquista española, esclavitud, epidemias, conversiones forzosas, guerras, deforestación han diezmado a este pueblo. Sin embargo, pese a ello, los Záparas han sabido preservar sus conocimientos ancestrales.

En el 2001, el número de Záparas no superaba los 300 (200 en Perú y 100 en Ecuador), de los cuales sólo 5, de más de 70 años, hablan aún la lengua zápara.

Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de las Comunidades Aymara de Bolivia, Chile y Perú

Seleccionado en 2009 sobre el Registro de programas, proyectos y actividades de salvaguardia 

http://www.unesco.org/culture/ich/index.php?Art18=00299 

El proyecto subregional propuesto tiene por objeto desarrollar medidas de salvaguardia para garantizar la viabilidad de las expresiones orales, música y conocimientos tradicionales (arte textil y tecnologías agrícolas) de las comunidades Aymaras de Bolivia (La Paz-Oruro-Potosí), Chile (Tarapacá - Arica y Parinacota, Antofagasta) y Perú (Tacna-Puno-Moquegua).

Las actividades, planeada para su implementación en el curso de cinco años, son: 

(i) identificación e inventario de los conocimientos tradicionales y las tradiciones orales de las comunidades aymara en las zonas seleccionadas, 

(ii) fortalecimiento de la lengua como vehículo de transmisión del PCI a través de educación formal y no formal, 

(iii) promoción y difusión de las expresiones orales y musicales Aymaras y 

(iv) fortalecimiento de los conocimientos tradicionales relacionados con la producción de las artes textiles y técnicas agrícolas tradicionales.

Estas cuatro líneas de acción del proyecto se han establecido como prioritarias por las comunidades Aymaras en las distintas fases de consulta y preparación del proyecto y será implementado con la plena participación de las comunidades, guiadas por los principios de la Convención de 2003. 

El proyecto tiene la intención de adoptar como estrategia de trabajo la creación de una red subregional e internacional compuesto por individuos, comunidades, grupos, gestores culturales, especialistas, organizaciones indígenas, centros de investigación, ONGs y los gobiernos, para promover el intercambio de experiencias, información y formación   a fin de fortalecer las capacidades en la región